※封面圖片：教會新聞，教宗表示，核電是巴別塔。
”舊約聖經的巴別塔，想要建造直通天際的高塔，最後招致人類的毀滅。"
（來源：今日基督教）
核電是現代的巴別塔
— 方濟各教宗生前對福島核災的關注（下）
文：宋瑞文/媽盟特約撰述
（續前文）教宗方濟各：「在我們這個時代，人們很容易以科技進步作為衡量人類進步的標準。這種進步和發展的『技術統治』塑造了人們的生活和社會運作的方式。這常常導致一種，影響到社會各領域的『還原論』——認為問題可以孤立地處理，而不將其視為更大網路的一部分，這是一個巨大的錯誤。
※圖說：教會新聞，教宗表示，核電是巴別塔。
圖片經翻譯軟體處理。（來源：今日基督教）
我們是這個星球的一部分，我們是環境的一部分。因為最終一切都是交織在一起的。我認為第一步是對天然資源的使用，特別是對未來的能源方向，做出勇敢而重大的決定。
因此，在這樣的時刻，停下來，仔細思考和反思是很重要的。反思我們是誰很重要，更重要的是，反思我們想成為誰。我們希望為我們的後代留下一個什麼樣的世界？」
教宗方濟各對於福島核災與能源轉型的關切，並不僅只於2019年時訪問日本的行程。早在2015年，教宗收到來自日本公民記者MAKO與災民愛澤卓見的信件之後，大約過了兩個月，後者就收到了教宗的回信。
*圖說：瑞士公共媒體報導MAKO追蹤調查福島核災的事蹟。（圖：SWI）
MAKO是一位在福島核災過後，鑽研相關知識有成的公民記者。她閱讀的專業書籍多到「光側背排起來就有15公尺寬。」連日本政府的原子力規制會委員也肯定她的貢獻。
愛澤卓見是福島縣飯館村的村民，他曾強烈希望災後能儘快做輻射被曝調查，或至少給兒童做，又因為放射性碘半衰期只有8天的關係，災後拖過幾個月就沒有意義了，最後未能如願，他難過到對一起努力的MAKO掉淚。
寫信給教宗的緣起，是MAKO在那年參加了德國一場跨宗教非核與能源轉型座談，出席的有天主教、伊斯蘭教、日本神道教等不同宗教人士。原本MAKO是和基督新教人士提及這個想法，對方便介紹日本天主教的人給她並幫忙代轉。
轉交信件的日本教會人士表示，教宗花了相當的時間，瞭解核電與環境的問題。信件的內容是說明福島核災的狀況，並希望教宗能夠親自訪日。
「那些意識到危險並試圖保護孩子免受輻射的母親被斥責為不科學。然而，當我報導時，我了解到核災造成的污染。現在討論的不是“科學討論”，而是如何將損失降到最低的“政治討論”。日本經歷了長崎、廣島原子彈爆炸，以及福島核災。從一個向人類傳達輻射恐怖的國家，變成了一個在政治上倡導輻射安全的國家。」（MAKO寫給教宗的信）
「災後發生的一切都是人為的災難。政府試圖掩蓋疏散延遲，和未能從一開始做輻射被曝調查的問題（因為放射性碘半衰期只有8天需要盡快調查），並認為這些無關緊要。還試圖用愛和正義之類的字眼來掩蓋它。這本身就證明這是一場人為災難，而不是自然災難。」（愛澤卓見寫給教宗的信）
而教宗在了解狀況後表示，核電是人類的傲慢與現代文明扭曲的一個例子，「有如舊約聖經的巴別塔，想要建造直通天際的高塔，最後招致人類的毀滅。」
*圖說：教宗給MAKO的回信。（來源：MAKO）
後來教宗在回信裡中勉勵公民記者MAKO：「我也感謝你對所有受這一悲劇影響的人，特別是對窮人和手無寸鐵的人，在你記者的工作中，願你繼續尋求真理，讓社會上所有人的需要和關注為人所知，從而為一個更公正和平的社會作出貢獻。」
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